女生买小公寓的后感？公寓后期的必然趋势-随便找信息港

女生买小公寓的后感？公寓后期的必然趋势

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荒野冒险——这个让我有一点小畏惧的词语，竟然在一本书中出现了。不过，格雷一家的大冒险，却让我忍俊不禁。

真是倒霉的格雷一家啊！不得不住在外婆家的地下室里，没有娱乐，也没有空间，终于有一天，格雷的妈妈受不了了，经过讨论，他们决定乘着盖瑞叔叔的露营车出去冒险。

买完物资后，他们先后去了四个地方，最后在房车公园住下了。在这期间，几乎是困难重重，但他们也一一克服。

?格雷，他非常狡黠，知道为自己的利益着想；他非常胆小，因为害怕熊，惹出了许多麻烦；他也十分懒散，总是不愿多走一步路，但就是这样一个小男孩，却牢记了露营的种种需要。却依然会为家庭着想，积极分享自己的主意，所以，他不比任何一个男孩逊色。

自傲在我看来，这次冒险充满了不愉快，但仔细一想，正是因为不完美，才处处体现了家庭的温暖：他们会为了三岁的弟弟改变自己的生活方式，找每一个弟弟能玩的项目，甚至在自己都没有什么地方睡的情况下给弟弟建一个小“公寓”。

而弟弟也在危机关头清醒起来，独自一人爬到车顶，发射了信号枪......这让我知道了，一个本来并不完美，甚至可以说是糟糕透了的冒险，却可以因为一家人的互相关心与帮助完美起来。

我们总想要十全十美，总是觉的自己现在的生活不如意，殊不知，如果一生都在完美中度过，那将不会有什么乐趣可言。这种生活就像被下了一种诅咒一般，人们将再也不会为失败后的成功欢呼，不会为克服困难而欣喜，不会在悲伤失落时想起家的温暖，不会在成功后微笑回忆起那时拼搏的自己......人们的生活将千篇一律，也无法绽放自己那本该五光十色的生命之花！

现在，当我看到“荒野冒险”四字时，我不再害怕了，因为我已经知道，即使一场“荒野冒险”是多么糟糕，多么无聊，多么危险，我也会微笑面对。毕竟，它在我心中，已经是一场完美的“荒野大冒险”了！

老舍作品洋溢的俏皮、诙谐的艺术气息，常常使有些令忍俊不禁。

“笑”中向来都包含着复杂多端的悲喜情感，别林斯基说：“民族性的奥秘所在不是这个民族的服饰和饮食，而是在于这个民族理解事物的方式。

”几乎老舍所有的小说都是从文化的角度切人，其人物都有着鲜明的文化身份和文化特征，有时甚至成了某种文化符号。

《赵子曰》是老舍的第二部小说，是趋向于成熟的过渡性作品。

《赵子曰》以嬉笑唾骂的笔调，塑造了一个在中国新旧变化的大时代，既无向善决心，又无作恶勇气的糊涂大学生赵子曰的形象。

《赵子曰》中，主人公本有着善良的天性，为人率直、慷慨大方，并时常做着爱国志士的梦。

他搭救了被军官凌辱，沦落风尘的女子谭月娥，但却还是不愿得罪军官而带谭月娥回家乡。

赵子曰的性格中也颇有阿Q的影子，他得了倒数第一时老舍这样写道，“至于名列榜末呢，他照着镜子自己勉励：‘倒着念不是第一吗！’于是那一点不高兴，一片雪花儿似的那一点，没其立足之地了。

”对阿Q的那怒其不争的感觉，同样的出现在赵子曰的身上了。

且不说他是否是因为两本谈麻将和京戏的书，也小有名气，而成为学生主席。

但却对官场中的沽名钓誉的把戏动心，而忘了李景纯的一番劝告，反而仍去听信欧阳天风的。

单单是他对欧阳天风的友谊不禁让人感觉到可笑和可悲。

可笑的是赵子曰的糊涂劲，“他们两个的经济政策根本不同，可是在麻雀场上使他们关系越发密切；赵子曰要是把钱输给欧阳天风，除了他以为叉麻雀是最高尚的游戏以外，他觉得无形中作了一桩慈善事业。

”他的友谊的深固竟是通过游戏，也因此与欧阳天风形影不离，而他把输钱当作了慈善事业。

不仅为这种不知道应该称作是单纯还是说愚蠢的想法而觉得可笑。

而可悲的是他“最好的朋友”只是利用他，就算有好友相劝，让他谨慎，而他却仍选择相信。

他就像没有思想一样，整天处在一种混沌状态中，不知如何立身处事。

在“天台公寓”那片插科打诨、调侃戏谑的喜剧气氛中，我们看到了狄更斯的幽默和滑稽，而也能明显感受到老舍沉重的悲剧心态。

李景纯对赵子曰说过这样一段话“——把我对你的态度说出来。

老赵！我不是个喜欢多交朋友的人，可是我看准了一个人，不必他有钱，不必他的学问比我强，我愿真心帮助他。

你的钱，其实是你父亲的，我没看在眼里。

你的行为，拿你花钱说，我实在看不下去。

可是我以为你是个可交的朋友，因为你的心好！——”“以交朋友说，你有几个真朋友？以你的那个唯一的好友说，大概你明白他是谁，他是你的朋友，还是仇人？”“交朋友不必一定象比目鱼似的非成天黏在一块儿不可呀！情义相投呢，多见几面；意见不合呢，少往一处凑。

亲热的时候呢，也别忘了互相规正；冷淡的时候呢，也不必彼此怨谤。

”这一系列的真诚的规劝，也引发了我对友谊的认识。

所谓的真正的可交朋友因为心好，那个朋友值得交往无关其他，只因那一颗真心。

李景纯被旧文化所排拒的孤独者。

诚如别林斯基所说：“当不合理显得合理而压倒合理的时候，喜剧性就有了悲剧性。

”在描写有关李景纯的文字中，老舍却吝啬的不肯用幽默的笔调。

因为对于李景纯所反映出的当时社会本就是严肃的问题。

在他身上，寄托者老舍的理想。

他十分厌恶古老文化中的陈规陋习，自觉吸取西方现代文化中的精华；他们没有染上“重政务、轻自然、斥技艺”的民族遗传病，特别注重学习先进的科学技术和文化知识；他尤为反感中国传统的礼俗文化，而崇尚西方现代的法理精神。

他同当时许多热血青年一样，有着报效祖国的赤子之情和振兴中华的强烈愿望，但对所谓“新人物”的胡闹不以为然。

他有思想并且对“革命”有自己的理解：“个人走的路不同，而目的是一样，是改善社会，是教导国民；国民觉悟了，便是革命成功的那一天。

”然而屈服是神秘主义者的态度，斗争是悲剧中人的态度。

在那样一个历史时代与社会环境之中，他的一腔热情和理想只能化作无尽的悲愤。

最后，他铤而走险，去暗杀卫戍区贺司令，不幸失败被枪杀了。

他用自己的死去唤醒人们。

他是一个为正义敢于献身的志士。

他说他曾想过自杀，他是那个清醒和始终充满希望地在悲剧的漩涡中挣扎的孤独的个体，这就更为深刻的悲剧了。

最后，他铤而走险，去暗杀卫戍区贺司令，不幸失败被枪杀了。

他用自己的死去唤醒人们。

是的最后他选择了暗杀，他说“黑暗时代到了！没有黑暗怎能得到曙光！”他是一个为正义敢于献身的志士，在那个时代，振臂高呼！然而在那个大梦已醒、睁眼看世界的年代，坚持全盘继承中国传统文化、拒斥西方先进文化的保守派毕竟是少数。

在一个文化积淀久远、讲究中庸的中国，主张照单全收西方文化、摒弃中国传统文化的激进派也难以成为多数。

更多的中国人属于亦新亦旧、不新不旧的“新派人物”，他们在半梦半醒和半推半就中接受西方文化(新文化)，只不过有的被动些，有的主动些，但往往都是皮相、肤浅地模仿西方文化，取其糟粕而去其精华，从而造就了另一种“受劣质文化浸染而死的悲剧”。

赵子曰依然保留了保守、怯懦、敷衍等病态人格；或认为有新思想，可以闹独立争自由了，却闹来闹去不是向父母伸手就是向军阀低头；而所幸的是他不是坏人，他也有可爱的一面。

他是一个站在歧路的“迷路的羊”。

他不觉醒时虽然被欧阳天风牵着鼻子走向邪恶，可当他听了李景纯的开导之后，迷途知返，从而有有心向善。

当知道武端要买天坛时，他便用自己的行动去保护，他对武端这样说道，“反对这件事的理由很多，不必细说，你只想想外国人为什么要买就够了！你我是好朋友，我先劝告你，你答应我撤销前议，咱们是万事全休，一天云雾散！不然，老武，你看见这把刀没有？你杀我也好，我杀你也好，你看着办！”作品结尾，赵子曰已经变成了另一个人。

李景纯为就王女士和张教授而被抓，他的举动，使赵子曰等幡然醒悟，激发了他们的善良和正义感。

他们动员一切力量想要救他，可是却无路可寻。

李景纯被杀害后，赵子曰安排人给他收尸，赵子曰说：“几时有机会，再把他埋在公众的处所，立碑纪念他，他便是历史上的一朵鲜花，他的香味永远吹入有志的青年心里去。

老武！这是你的责任！你办完了这件事，是愿和军阀硬干呀，还是埋首去求学，在你自己决定。

这是老李指给我们的两条路，我们既有心收他的尸身，就应当履行他的教训——”是的，赵子曰决定埋头读书，走李景纯给他们指的路。

都说可怜之人，必有可恨之处。

在读这部作品之时，看到赵子曰的糊涂、虚荣，可怜他被人利用而不知，而老舍也多处对他进行的调侃戏谑。

可是我们又一边希望着赵子曰别再糊涂下去，渴望他和他的朋友快点觉醒。

老舍说过：“幽默作家当然会有幽默感。

这倒不是说他永远以‘一笑了之’的态度应付一切。

不是，他是有极强的正义感的，绝不饶恕坏人坏事”，“同时他的心地是宽大爽朗的，会体谅人的”。

因此老舍的讽刺中，也能看出他的怜悯之情，他也急切希望他们醒过来吧。